西藏·察隅·纪实·感怀

[ 2007-09-26 15:39:28 | 作者: 鲲鹏展翅 ]
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西藏·察隅·纪实·感怀

熊国雄

2007年6月写于西藏察隅


  才别天山月,又起高原情。我在完成三年援疆工作任务后,又踏上了三年援藏工作的征程。历三年春夏秋冬,饮无数酸甜苦辣。三载光阴,弹指一挥间。回首这段经历,我的心境少了几分激荡,多了几许宁静;少了一些亢奋和陶醉,多了几分感慨和感动。在这三年之中,所经历、感受、体会的往事纷至沓来,挥之不去,才下眉头,却上心头。我有一种一吐为快的冲动,有强烈的倾诉欲望。我想借助笔墨把心中所感,眼中所见诉诸文字,让更多的人对西藏这块神奇的土地和生活在这里的人们有更多的了解。在将感性认识进行理性整理时,我发现自己更多关注的是生活在雪域高原上的藏民族、汉族同胞和援藏干部这三大群体。



  青藏高原是世界上独一无二的地区,堪称世界屋脊,他雄踞于祖国西南,包括西藏自治区、青海省南部、四川省西部和云南省西北部,占我国国土总面积的四分之一。藏区泛指藏民族的聚居地,这些聚居地以西藏为中心分为“卫藏”(西藏昌都地区东侧以外的西藏地区)、“安多”(甘肃南部和青海大部份的藏区)和“康巴”(四川甘孜、云南迪庆、青海玉树、果洛和西藏昌都地区东侧等地)。

  西藏处于世界屋脊的顶端,雪域高原是他的另一称谓。西藏广袤而神秘,圣洁的雪山、神奇的土地、明镜般的湖水、质朴的民族、庄重而令人敬畏的寺庙,无不令人向往。法国藏学家米歇尔·泰勒曾说过:“西藏除了是一种地理现实外,还是一种思想造物。”青藏铁路的通车更缩短了西藏与内地和世界的距离,这两年到西藏观光的国内外游客节节攀升,拉萨各大寺庙甚至出现一票难求的喜人局面。

  青藏高原与南极、北极并称为“地球三极”,是亿万年前印度板块和亚洲板块相撞从海里隆起的产物。在藏族同胞的文化、物质生活中至今还有很深的海洋情结。诸如:吉祥八宝中的海螺,颈链、耳坠上的贝壳。它是由昆仑山、喜马拉雅山、冈底斯山、唐古拉山等山脉圈成的封闭区域。西藏总面积120万平方公里,相当于英国、法国、德国、荷兰、卢森堡5国面积的总和;平均海拔4000米以上,空气稀薄、气压低,不用高压锅连面条都煮不熟;西藏地广人稀,有时汽车跑上一整天也见不到人烟;境内岷江、大渡河、雅砻江、金沙江、澜沧江、怒江等六条大河在峰峦叠嶂的群山中横劈而过。如今在这些大河上虽都修建了钢筋混凝土桥,山上也通了公路,但在这样的“天路”上行驶异常艰难。汽车往往要喘着好几个小时的粗气才能爬上山顶。回望来处,山脚下咆哮肆虐的大河则成了碧绿蜿蜒的细线。

  西藏的人类起源说最接近达尔文的猿猴进化论。相传藏族的祖先是由父亲猕猴菩萨化身与母亲罗刹女结合产生。也许正是西藏在人类创造说上的科学性,使得西藏各地文明璀璨。西藏下辖拉萨、山南、昌都、日喀则、林芝、那曲、阿里7个地(市)和71个县。拉萨是西藏的政治、经济、文化中心和藏传佛教圣地,象征政教合一统治中心的布达拉宫、供奉释迦牟尼12岁等身镀金像的大昭寺、充满民族特色的购物长廊八廓街,星罗棋布于这座历史文化古城;山南的泽当是藏民族的发祥地,那里有西藏的许多个第一:第一块耕地,第一块御用农田,第一个村庄,第一座宫殿,第一座寺院,第一座佛堂;昌都的卡若遗址是西藏高原上具有代表性的新石器时代文化遗址,卡若文明孕育的康巴人身材魁梧,面容刚毅,是典型的美男子和天生的战士;日喀则是西藏的粮仓,珠穆朗玛峰、札什伦布寺、江孜抗英遗址、聂拉木口岸是日喀则人津津乐道的自然、人文禀赋;那曲是西藏畜产品生产基地,圣湖纳木错、万里草场、青藏铁路使藏羚羊的故乡热闹非凡、生机勃勃;阿里的岗仁波钦有“世界中心”的美誉,著名的古格王朝遗址坐落于此,但阿里的生存环境却是西藏最为恶劣的。

  林芝是西藏最适宜于人类生存的地方,也是西藏海拔最低、气候最温暖湿润、生态环境最好、生物多样性最丰富的地区。境内河流交错,峰峦绵延,湖泊星罗棋布,奇岩异洞、喷泉飞瀑、林海浩瀚,名山圣水交相辉映,构成一幅绚丽壮观的天然画卷,素有“雪域江南”、“人间香巴拉”、“生态绿洲”、“高原氧吧”等美誉。下辖工布江达、林芝、米林、朗县、波密、察隅、墨脱七县。我所工作的察隅县南面与印度和缅甸接壤,全县总面积31659平方公里(实控面积19200平方公里),边界线占全区边境线的八分之一强;辖3乡3镇、96个行政村,人口25823人,有藏、汉、纳西、独龙、苗、回、门巴、珞巴、傈僳、怒等十个民族和一个目前在我国未识定民族----僜人;资源蓄积量大,物产丰饶,有“雪域小江南”的美称。

  几年里,西藏的许多地方在我的人生历程里留下了太多的美好和艰辛,也为我更好地把握察隅的发展定位起到了很好的借鉴作用。在西藏,置身于任何一个城市和乡村,都仿佛感觉它各有不同,遥不可及;而超然于其外,又仿佛感觉它如出一脉,亲切无比。遥不可及在于地理气候、语言风格、建筑、服饰等外在的表现形式,比如:昌都话听着比较豪放,犹如其粗犷性格;拉萨话敬语较多,闻之彬彬有礼。亲切无比在于同根同源,礼俗相同,如基层群众迎客时,一律是手捧洁白的哈达、敬上香甜的酥油茶,行礼如仪;若知道你是援藏干部,更会盛邀做客。崇山峻岭、山峦积雪、与世隔绝条件下生长的藏族同胞,少了份世俗,多了些纯朴。

  进藏前,我和大多数首次入藏人士差不多,对西藏的认识模糊,总的感觉是神秘、神奇、神圣。要对西藏作深入、理性的认识,需要和她长时间厮守。在藏时间3年,不长也不短。通过在藏的走南闯北和朝夕相处,雪域高原各地独特的风景以及人文风情给我留下了深深的印象:蓝天白云,雪山草地,江河湖泊,牦牛羊群;寺庙毡房,喇嘛信徒,号角经幡,宗教现代;歌声青稞,人背马驮,铁路飞机,斗争和平。西藏的变化与闭塞、保守与开明、分裂与反分裂,等等,给我留下了广阔的思考空间。



  藏民族是雪域高原的主体民族,在全西藏280多万人口中占了92%以上。雪域高原山川壮观、雄浑、博大。但与此相伴,大自然又赋予它高原缺氧、气候环境恶劣、生态脆弱、自然灾害频繁等特性。藏族同胞正是在这样特殊的环境中休养生息,创造了灿烂的历史和文化。就拿察隅来说,地处偏远、交通不便、信息闭塞,起步晚、基础差、底子薄,目前经济社会发展缓慢,仍有2个乡、近70%行政村未通公路,绝大多数行政村不通电话、不通邮,全县未通电人口达80%以上。在这块偏远而贫瘠的土地上,藏民族与大自然进行着顽强的搏斗,表现出超常的生存能力。我到过未通公路的察瓦龙乡调研,绕道2000多公里,坐车,骑马,步行,攀山,爬沟过坎,步履维艰。特别看到在翻滚不息的怒江两岸的山坡上,藏族同胞那恶劣、艰难的生存状况,低矮、简陋的居所,原始、落后的生产方式,低下、贫苦的生活水平,心灵受到极大的震撼,有一种想哭的冲动。但同时,又为他们在这种极为恶劣的环境下勤劳勇敢、善良憨厚、豁达豪迈、不屈不挠的顽强精神所感动。

  独特的地理环境,使得西藏的自然气候似有拒人千里之外的冷漠。尤其在阿里、那曲地区。那曲有个双湖特别行政区,区政府所在地,海拔五千米,冬季气候恶劣,连藏北牧人出身的干部们也叫喊头痛胸闷。高海拔对人的生命极限挑战显而易见。察隅县统计局有位叫云丹的藏族干部,就是因为适应不了那曲安多县高海拔的环境,疾病缠身,组织上不得不将其全家从安多调往察隅。海拔下降2000米后,云丹在察隅工作起来又生龙活虎了。

  气候反复无常,是西藏各族人民长年累月所需经受的自然挑战。由于大气稀薄,不能有效地阻隔辐射,白天强烈的阳光使地表大幅增温,太阳一落又迅速冷却,昼夜温差悬殊。多变的气候常年演绎着“一山有四季,十里不同天”的神奇。有一次下乡,出发时艳阳高照,一小时后,大雨倾盆,到达山顶又飘起鹅毛大雪。由于对天气变化的预见性不够,衣物准备不足,冻得我和陪同下乡的同志直打哆嗦。大自然给我上了一堂生动的野外求生课。从此以后,不管是冬天还是夏天,只要出门,我都会备上一件军用大衣。气候变化引发的自然灾害不可预见。进出察隅都要路过的然乌湖有“东方瑞士”之美誉,但离它不远的然乌沟曾因一场特大雪崩从山顶飞泻而下,将15辆汽车和56名进藏民工掩埋,因雪崩来得突然,终无一人生还。悲剧的上演只是一瞬间,但自然灾害却与藏族人民世代相随。

  交通条件落后是制约西藏发展的客观因素。乘车是外出的首选,特别是在县里,但在有的地方车却派不上用场,只能靠走路骑马。在西藏乘车是一件很苦的事,一是距离长,二是路况差,三是沿途环境恶劣。距离长,很容易理解。站在西藏地形图前,谁能不为那一大片深褐色的面积和分布稀疏的地名而感到心悸呢?到地区开会,有时要走两天路。说起来也许有人不相信,汽车有时跑上一整天,竟没能跑出一个县的范围。西藏路况之差,也是令人不寒而栗的。除了几条主干线外,大部分公路崎岖坎坷,路窄沟深。首次入藏的人坐在车里总是下意识地将身体向靠山的一边挤,因为“往上看头晕,往下看脚软”,常常逗得藏族驾驶员开怀大笑。所谓沿途环境恶劣,主要指路途上经常要翻越海拔很高的大山,人容易出现急性高原缺氧反应。途中还可能遭遇泥石流、雪崩、滚石、桥涵坍塌等险情。再加上一路上人烟稀少,单车外出是相当危险的。

  2005年初,开展“保先”教育前夕,我正在广东落实项目资金,接到回县里的紧急通知后,我和两名驾驶员从成都出发日夜兼程,驱车1600多公里。在与察隅县一山之隔的德姆拉山,经历了一场突如其来的生死考验。大雪覆盖了路边1米多高的雪线路标,白茫茫一片。两位康巴汉子(驾驶员)轮流驾车,并一步一个脚印地走之字路,小心翼翼以铁锹铲雪开路引道。在海拔近5000米的德姆拉山顶,即使是每走一小步都气喘吁吁。就是在这样的情形下,我和驾驶员在平时只需2小时的路程里与寒冷、饥饿、缺氧和死神的威胁搏斗了11个小时。在西藏工作的同志大多有过各种各样的乘车历险记。

  落后的观念与严重的“等、靠、要”思想,是在西藏工作必须面对的主观环境。西藏盛行藏传佛教,无论城市还是乡村,身着民族服饰、手持转经筒的藏族同胞常常是旅游者拍摄的焦点。善男信女们于闹市心无旁鹜、虔诚求佛;于乡野孜孜以求、虔诚拜佛。开会、办事往返于川藏线,经常可以遇见三人一组、五人一群的磕长头队伍。他们双手合掌高举过头,自顶、到额、至胸,作揖三次,再匍匐在地,双手直伸,平放于地划地为号,抬脚起步,前跨三步,往复交替。这是他们对佛的虔诚、对来生幸福的祈求。观者无不肃然起敬。但我也常想:将生命中大量宝贵时光和精力付诸这种近乎自我摧残的苦行和宗教仪式,也是我们这些做群众工作者心头的一种痛楚。

  在西藏,一座山、一棵古木、一块巨石、一条河、一个湖等等往往都被藏民赋予神灵的寄托,被称为“神山、神树、神石”。在我们平时的许多工作中,说服群众改变这些宗教仪规是我们遇到的棘手难题之一。为更稳妥地推进工作,我们办事情、作决策都会事先征求当地群众的意见,尊重他们的意愿。比如,我们在修建察隅县市民广场时,一座当地群众朝拜的玛尼堆恰好位于市民广场施工场地内。出于尊重宗教信仰、民族习惯考虑,我们最终还是修改了耗时半年多才设计好的图纸。

  在西藏还要面对利益重新分配带来的激烈碰撞。我到任之时,远没想到在察隅会遇到如此之大而始料不及的改革阻力。但也正是这些阻力使我更加清醒、谨慎地开展工作。最让我难忘的当属代号为“绿剑”行动的林业专项整治行动。察隅是林业大县,森林覆盖率达65%,木材蓄积量1.15亿立方米。二十世纪九十年代中期,不少木材老板就盯上了察隅这座宝库,乱砍滥伐现象严重,留下了一片片满目疮痍的荒山、荒坡。我明白,青藏高原环保体系脆弱,生态修复难度极大。鉴于生态屏障遭受破坏严重的实际,提出了“生态立县”的发展战略,决定开展一次林业专项整治行动。但由于保密工作出了问题,在“绿剑”行动前一天走漏了风声,夜里就有恐吓电话打进我房间。我意识到事态的严重,马上要求林业局、林业公安以及森警等部门增加警力提前行动。有“好心”的同志劝我凡事不必太过认真,援藏三年要多栽花、少种刺,省得惹麻烦。果不其然,很快一封封举报信就寄到上级领导机关,说是察隅县委、县政府打击合法商人。地委、行署在派出工作组仔细核查后,对举报信反映的问题作了澄清,还推广了察隅林业专项整治工作经验。

  虽说西藏的发展、稳定受这样那样的主客观因素制约,但西藏以和平解放为起点,经过民主改革,社会主义建设和改革开放,实现了经济社会的快速发展,展现出美好的发展前景。今天,我到过的许多农牧区见到的是一座座安居工程拔地而起、电灯电话、汽车摩托、牲畜肥壮的景象;在城市的街头,随处可见现代化的发展气息;飞往拉萨贡嘎机场、昌都邦达机场、林芝机场的航班,趟趟都能遇到来自全国乃至世界各地的游客;有着“天路”之称的青藏铁路开通后,成为西藏连接祖国内地的政治经济线、生命线、幸福线。长期封闭落后的西藏如今已初步形成对外开放的格局,正以其博大宽广的高原胸襟,接纳着四海宾朋。此外,长期生活在高原上的藏族同胞文明程度也越来越高,与外界的交往也越来越密切,思想观念也正在发生越来越激烈的变化。



  汉族同胞在雪域高原与藏民族和睦相处,是推动西藏政治经济发展和社会文明进步与稳定的重要力量。他们舍小家为大家,扎根生存条件恶劣的西藏。他们在西藏面临的挑战,远多于当地藏民。首先是海拔高。俗话说“人活一口气”,海拔4000米的含氧量仅是海平面的45%,许多在藏汉族干部因严重缺氧而患上高原病。其他如语言障碍、信息闭塞、生活不便、远离家乡等等。在西藏汉族干部中流传着这么一句话:“献了青春献终身、献了终身献子孙。”这虽是一句戏言,却正是“西藏汉人”人生的真实写照。西藏和平解放后第一批进藏人员在藏生活工作少则十几年,多则一辈子,的确是把一生中最美好的时光,无条件地献给了西藏。想当年,他们风华正茂,响应党的号召,告别家乡,豪迈地选择扎根西藏。如今,几十年过去了,不经意斗转星移间青丝汉变成白头翁,生在西藏的儿女也已长大成人,并且别无选择地成了西藏第二代。每当想到这些我都禁不住感叹唏嘘。

  著名歌唱家才旦卓玛在《一个妈妈的女儿》中的唱到“藏族和汉族是一个妈妈的女儿,我们的妈妈叫中国”。这首歌代表了西藏和平解放后百万农奴的心声。早在公元前,居住在青藏高原上的藏族先民就与生活在中原的汉族有着极为深厚的渊源。据考证西藏新石器时代的三大文化遗址昌都卡若文化、拉萨曲贡文化、藏北细石文化就与黄河流域文明有着千丝万缕的联系。

  在千百年的历史轨迹中,松赞干布迎娶文成公主的历史佳话是描述汉人进入西藏历经艰难最早的详实记述。公元641元,唐太宗在松赞干布两次和亲的请求下,答应把文成公主嫁给他。文成公主入藏对唐蕃的政治、经济、文化产生了极大的影响,深得藏族人民的衷心爱戴。至今在大昭寺内供奉的释迦牟尼十二岁等身佛像就是由文成公主入藏带来的。大昭寺外有棵千年古柳,传说为文成公主亲手所植,故谓之“公主柳”。千百年来,藏族人民百倍珍惜它,把它看成汉藏人民团结友爱的象征。

  到了元朝,西藏正式归入中国的版图,结束了西藏内部长期分裂的局面。1268年、1287年和1334年,元朝中央曾三次派官员在西藏清查户口,还在西藏地区设立了15个驿站,联成通往大都(今北京)的交通线。明朝中央对西藏地方的治理,沿袭了元朝的办法,先后设置乌思藏、朵甘两个“卫指挥使司”和“俄力思军民元帅府”,分别管理前后藏、昌都和阿里地区的军政事务。1644年清朝政府在西藏行使主权管辖的施政进一步制度化、法律化。1652年,清顺治皇帝为五世达赖进京,专门在北京修建白马寺供其下榻、讲佛传法。

  公元1727年,清朝设立驻藏大臣,代表中央监督西藏地方行政。西藏与四川、云南、青海的区界,就是此时派员正式勘定的。1793年,清朝政府就明确驻藏大臣的职权、达赖与班禅及其他大活佛转世、边界军事防务、对外交涉、财政税收、货币铸造与管理以及寺院的供养和管理等问题,颁布了著名的《钦定藏内善后章程》。至今在西藏仍然遗留有驻藏大臣的印记。在西藏有一种花,被称为“张大人”花,传说是一名“张”姓驻藏大臣带来花种,试播成功,尔后开得漫山遍野,绚烂无边。

  在察隅县城南二公里半山腰,青松绿树掩映处,有一块碑石镌刻着“宣统庚戍仲夏水火二气 阴阳之义 天炉地冶融成妙谛 山左程凤翔书”的字样。程凤翔宣统二年(1910)呈报赵尔丰文议察隅:“然来察未久,民心固结未深,幸我帅烛照先知,早日入察隅,英人之奸谋不能遽逞。” 时隔程凤翔呈报赵尔丰的第4年,即1914年,英印政府外交大臣麦克马洪在没有任何法律、条约、历史根据的情况下臆想了一条印藏分界线,并诱使当时西藏地方政府签订了不法协议。我来察隅之前,未曾想过百年前已有汉军驻扎于此。1951年,印度军队越过传统习惯线向北推进,侵占了非法的“麦克马洪线”以南9万平方公里的中国领土。非法的“麦克马洪线”也为1962年我国对印自卫反击战埋下了伏笔。

  西藏和平解放、民主改革和1962年对印自卫反击战为西藏建设留下了大量的汉族干部生力军。其中比较著名的是18军的老战士们。他们是汉族干部中吃苦拓荒的一代,也是为西藏发展奠基的一代。18军进藏之初,党中央、毛主席运筹帷幄,首先想到的是如何解决交通问题。制定了“一面进军,一面修路”、“政治重于军事,补给重于战斗” 的方针。1950年人民解放军开始进藏,一边打仗,一边修路,因气候恶劣和食物缺乏,许多战士病死、冻死、饿死在路上。修筑川藏公路前后,牺牲了3700 多名战士和民工。怪不得人们行进在川藏公路上,都说这条路是有魂的。这个灵魂就是“老西藏精神”(特别能吃苦、特别能战斗、特别能奉献、特别能团结、特别能忍耐)。

  西藏和平解放后,一批批汉族干部相继入藏,积极参与西藏建设和稳定大业。他们前赴后继,使“老西藏精神”代代相传。在藏的汉族干部与藏族干部群众一起团结合作、同甘共苦、艰苦创业,为西藏的革命、建设和稳定事业做出了重大贡献,为加强边疆少数民族地区与内地的血肉关系起到了重要桥梁和纽带作用。历史事实充分证明,汉族离不开藏族,藏族离不开汉族,各少数民族之间谁也离不开谁。

  新时期进藏汉族干部有三大来源:一是部队转业,二是内地调入,三是毕业生分配。18军进藏后,谭冠三将军要求进藏干部要把骨头埋在雪域高原,以坚定长期建藏的思想。这一时期的汉族干部大多为部队转业。现在西藏各地的农场还保留着部队的建制名称。内地调入、毕业生分配是在藏汉族干部的又一主体。六、七十年代广大工人、知识分子响应党的号召志愿支援边疆建设。毕业生分配又分为定向和志愿两类,即户口在藏的学生考取大学后必须回藏建设家乡为定向生,志愿生为自愿进藏建设西藏的内地毕业大学生。

  在藏汉族干部的生产、生活有“五难”:一是家人团聚难。在西藏工作的汉族干部最难以割舍的是家庭亲情,两地、三地、四地分居使得汉族干部只能默默忍受与家人小孩分离的痛苦。不少汉族干部为了让孩子能在自然环境较好的内地生活和学习,把刚满周岁的孩子寄养在内地,父子、母子多年才见一面,孩子长大后感情上自然和父母疏远。二是出行难。人大、政协老领导们提起下乡、回内地的经历,他们说得最多的是骑马、乘车的艰辛。县里到乡里基本上靠骑马,解放牌汽车从察隅到成都1000多公里要跑半个月,遇到汽车抛锚就只能在路上当“山大王”忍冻挨饿。三是看病就医难。现在县一级的医疗硬件设施基本解决,但软件条件还比较薄弱。许多汉族干部是小病拖、大病回内地就医。不少汉族干部因患病未得到有效治疗,在救治的路途中就献出了宝贵的生命。长期在藏汉族干部退休回内地还要经历三年左右的身体危险过渡期。四是子女上学难。在西藏的教育系统内还有一些“代课老师”,他们本身大多只接受过初中阶段的教育。这样一来许多西藏第二代在起跑线上就落下了一大截。五是接受信息难。90年代初西藏才铺通通讯光缆,在此之前,一封信寄到内地少则一个月、多则几个月。在地、县一级与外界电话联系都是一件稀罕事。前一段时间由于雪崩、泥石流、塌方等自然灾害,察隅县道路、通信信号中断,连县政府的机要网也瘫痪了。全县4天和外界无法联系,几成一个信息“孤城”。



  1994年7月,中央第三次西藏工作座谈会作出了由经济较为发达的地区支援西藏建设和发展的重大决策,确定了“分片负责、对口支援、定期轮换”的干部援藏工作机制;2001年6月召开的中央第四次西藏工作座谈会,决定将对口援藏工作在原定10年的基础上再延长10年,并扩大了对口支援范围,将西藏未与内地建立对口支援关系的30个县区全部纳入受援范围,新增了3个省和15家国有重要骨干企业,分别承担对口支援任务。1995年5月,首批援藏干部621人奔赴雪域高原,开始了他们人生新的一页。至今,中央已在全国17个省(市)和国有骨干企业选派了四批共2894名援藏干部到西藏工作。援藏干部为新时期西藏的边防巩固、民族团结、局势稳定、经济发展、社会进步作出了特殊的贡献,是活跃在雪域高原上的一支特别群体。

  援藏是丰富阅历,积累经验,增长才干,磨练意志难得的舞台。西藏政治战略地位重要,政情、社情、民情复杂特殊,只要舍得用心思、花精力、下功夫,在这样的环境里工作、生活、学习,日子会过得愉快、充实、丰富而有意义,工作经验和能力也会得到较快提高。就拿我身边的几位援藏干部来说,来自广州市的张远峰副书记,不顾身体虚弱,到察隅不到十天,就到不通公路的古拉乡搞调研;来自深圳市的巫超豪常务副县长注重把特区人的思想观念、务实作风和精神风貌体现到日常工作中去,牵头制订招商引资优惠政策及争取项目资金的奖励办法,有效营造抢抓项目拉动经济发展的良好氛围;来自云浮市的欧中兴副县长,发挥原来在乡镇当过主要领导,熟悉经济工作的优势,积极推进企业改革,为县委、县政府决策提出许多新思路。三年来,他们各方面的能力都有了显著提高,综合素质都得到很好的锻炼。我相信,察隅几年,一定会成为他们今后人生道路中一段美好的回忆,幸福的经历,难忘的岁月。

  在西藏尽管工作、生活环境艰难,但许多工作一如内地“上面千条线,底下一根针”。要做好援藏工作,不仅要围绕中心,突出重点,理清思路,还要深入基层,深入群众,做好调查研究。三年来,我与当地干部一起多次下乡调研,留下了终生难忘的记忆。下乡到基层所见所闻,比想象中还差。许多农牧民家徒四壁。上察隅镇一农户,祖孙两代,奶奶60多岁,眼瞎、丧失劳动能力,孙女9岁,营养缺乏,身体瘦小,双耳发炎基本失聪,生活十分艰难。学校建设历史欠帐也很多。县小学教室破旧昏暗,课桌、板凳缺胳膊少腿。乡镇基层政权建设令人心酸,下察隅镇10多名干部职工挤在被大雪压得摇摇欲坠的木板平房里住宿,古玉乡派出所3名干警挤在50多平方米的土坯房内办公生活。正是通过下乡实地调研,了解到西藏农牧区的落后、贫困和艰苦,从而深刻领会了中央作出西部大开发战略和“中央关心西藏,全国支援西藏”的重要意义,清醒意识到作为一名援藏干部、一名共产党员的神圣职责。

  作为援藏干部,在西藏生与死的考验也是随处可遇的。我自己就有这样的经历。那是趁 “十一”长假前往阿里考察。连续几天的长途颠簸,已把我身体的能量和耐力消耗得差不多了。萨嘎海拔4350米,晚上,屋外的狂风发出撕心裂肺般的呼啸声,透过门窗侵袭着室内冰冷的空气,尽管躺在床上,盖着厚厚的棉被,却仿佛置身屋外。强烈的高原反应使我头痛欲裂,呼吸困难,意识混浊不清。缺氧加上颈椎病复发,我在睡梦中被憋醒了,心跳得厉害,像被一把火点燃了。我甚至觉得不能再在萨嘎县坚持下去,但是我必须坚持住,不论是折返还是向前,都不可能找到更适宜我这个在珠江三角洲生活了40年的南方人的地方。天亮后,司机把我送进了一家诊所,边吐,边打“点滴”。医生告诫我要放缓呼吸,不要人为制造压力。慢慢地,我的神志恢复了些。事后我常想,平时自己一些超乎客观实际的奢求,跟高原缺氧相比,显得多么可笑和渺小啊!

  原西藏自治区党委书记郭金龙曾说过:“人要有点精神,有段珍贵经历,有个施展才能的舞台”。雪域高原恶劣的自然环境、独特的人文风俗以及复杂的政治环境是这三者最完美的结合。在藏工作几年,我了解和熟悉不少的援藏干部。他们身体力行,珍惜使命,用自己的实际行动,克服重重困难,为援藏干部争光,为自己的人生历程写下壮丽诗篇,为西藏的建设发展呕心沥血。他们的事迹在高原上广为传播,感人肺腑。

  许晓珠有一个患脑瘫行动不便的女儿和一个刚满3岁的儿子。2004 年,他怀着一颗赤诚之心,告别故乡,告别亲人,从南粤大地踏上了西藏的高天厚土,担任至今不通邮、不通路的墨脱县县委副书记。为争取外援,三年来,他先后进出墨脱县14次,每次都要徒步一周多时间穿越各种险境。正如他所说的 “援藏,我不是图名,也不是图利,图的是去西藏尽一种义务和责任,援藏是西藏建设的需要,是西藏人民的强烈要求,援助墨脱是我们的神圣使命,我无悔我的理想,更无悔我的选择。”在他的真诚和执着感动下,原来没有列入“十一五”规划的墨脱公路,已经纳入国家公路建设规划。

  来自陕西的郑小东在阿里普兰县任县委书记。自上高原,郑小东抱着:“苦难是人生最好的老师。到雪域高原、到世界屋脊去、到人类生存环境最恶劣的地方去,这是对自己思想、意志、身体、生命一次严峻的考验和洗礼。”他克服了头痛、胸闷、血压上升、心跳加剧等高原反应,迅速投入工作,采取听、察、看、访、谈、问等形式开展了艰苦跋涉和认真细致的调研,全面掌握了普兰的县情、乡情、民情和边情。他说:“为普兰办实事,有苦不叫苦,为陕西树形象,再苦不怕苦,为祖国做贡献,以苦为乐。”

  陈岳峰作为福建省第四批援藏干部,2004年进藏到林芝交通局工作,任林芝地区交通局党组副局长。他进藏后为了尽快了解林芝交通现状,不顾缺氧带给他的头痛欲裂,刚到林芝就在两个月内跑遍了林芝地区所有的县和养护段。通过深入调研,精心谋划,陈岳峰参与研究制定了《福建省第四批援藏项目规划》,并围绕“引进技术、培养人才、更新观念、改善条件”制定了《交通对口援藏三年规划》。 进藏三年,陈岳峰就因工作劳累住院4次。他说:“在藏期间,我经常被在一起工作生活的西藏干部所感动,有很多干部和我们一样,也是单身几十年如一日在藏工作,他们身上的老西藏精神教育了我,也感染了我,给我启迪,让我感悟。3年的援藏生涯在人生几十年中只是短暂的一段,但它必将是最闪亮的一段。感谢雪域高原的磨练和洗礼。援藏使我心智更加成熟,意志更加坚定。人的一生有许多回忆,援藏3年将是我最美好的回忆。人的一生有许多选择,援藏3年将是我最无悔的选择。”

  三年雪域苦旅,一世高原情深。援藏工作三年,时光转瞬即逝。蓦然回首,天高云淡,鹰击长空。这三年,我的所见所闻,我所经历的一切,无论是吃的苦、历的险、遭的难,还是得与失、喜与忧、感与悟,都是那么刻骨铭心。对我而言,这些都是一份弥足珍贵的幸福和殊荣,都是一笔不可估量的宝贵财富,值得我永远珍惜。援藏工作行将结束,临近离别,我不禁心潮起伏,感慨万千。我深知,个人的管见偶得、肤浅感悟,与雄浑博大的雪域高原相比,与西藏深邃的天空和皑皑雪峰相较,的确微不足道。但我明白,我的西藏岁月,在我的心中打下的深深烙印,不可磨灭;我的西藏岁月,对我灵魂的荡涤和锤炼,虽洋洋万言亦难载万一。走笔至此,浮现在我眼前的,是藏族儿女在恶劣环境中艰难拼搏所体现出来的激昂与乐观,是汉族同胞献身边陲,扎根高原,与藏族同胞并肩奋斗的无私和顽强。难忘林芝的林海雪原,难忘察隅干部群众的音容笑貌,难忘援藏战友的感人事迹。正是这一切,为我增添无穷的力量,激励我奋然前行。衷心感谢雪域高原给我提供的宽阔舞台,让我体验到生命的崇高与伟大,感受到光荣与梦想,领悟到人生的激越与舒缓。援藏三年,丰富我阅历,磨砺我意志,强壮我筋骨,开阔我胸襟,净化我灵魂。一次又一次与西藏零距离接触,激发我一次又一次强烈的心灵震撼。衷心感谢雪域高原上的各族人民,教会我如何坦荡、如何坚持。磨练使我更加坚定,更加坚强,更加沉稳。援藏三载,受益终生。这三年,以浓墨重彩的一笔续写了我人生的壮美篇章,必将激励我在新的岗位上,为民族振兴、国家富强、人民幸福、社会和谐不懈奋进,昂扬向上。

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关于西藏·察隅·纪实·感怀--熊国雄的留言 来自IP:219.151.61.* 发表时间:2007/8/23
看完熊书记写的三年援藏历程里所经历酸甜苦辣心里有太多的感慨和感动,不知道用什么样的言语来表达此刻的心情。虽然你援藏已结束但不会因为你的离开就会随时间而忘记你这三年的作为。谁也抹煞不了。不管察隅的明天有多好,有人会永远惦记你!

□ 关于西藏·察隅·纪实·感怀--熊国雄的留言 来自IP:219.151.62.* 发表时间:2007/8/16
这篇文章写得很震撼人 ,援藏干部在建设察隅做出很多贡献而感谢!祝他们以后的 生活愉快!一生平安吉祥

□ 关于西藏·察隅·纪实·感怀--熊国雄的留言 来自IP:61.178.237.* 发表时间:2007/8/14
熊书记的察隅感言写的真好,没有到过察隅的人也会为之所动,更何况我作为一个曾经在这里生活过十七八年的老兵,更是身有体会.我是1969年初到的察隅,那时的察隅,居住条件比现在不知要差多少倍,老百姓和部队都是住的木板房,四面通风,屋顶透光,下雨天,屋外下大雨,屋内脸盆接,找不到几块不潮湿的地方,我们在部队的十几年,几乎都是在搞营房建设,县城上下十公里左右到处都是我们的伐木场,自己烧石灰,做青砖,才基本改变了那种简陋的居住条件.可是,离别察隅二十多年了,我的察隅情怀永远难以了却,也总惦记着察隅的发展和变化,也多么想有机会去那里走走看看的,从网络上看到察隅的变化,我也和察隅的人民一样,感到无比高兴和激动,祝愿察隅更美好,同时我也要深深的感谢援藏的广州干部和熊书记那样的好干部,由于你们不懈的努力和辛勤的工作才是察隅变得更美好,相信察隅的将来会更美好,我在这里向察隅的兄弟姐妹致以亲切的问好和祝福。

□ 关于西藏·察隅·纪实·感怀--熊国雄的留言 来自IP:59.42.150.* 发表时间:2007/7/23
作为援藏干部特别是担任县委书记,在百忙之中写出此过万言之文,写西藏的历史,写藏民族的顽强与艰辛、写汉族同胞为维护祖国统一和稳定所付出的牺牲,言之有物,感情真挚,读来感人至深!

□ 关于西藏·察隅·纪实·感怀--熊国雄的留言 来自IP:202.98.244.* 发表时间:2007/7/4
泱泱中华巍巍群山有一种精神永生不灭有一段历史终生铭记

□ 关于西藏·察隅·纪实·感怀--熊国雄的留言 来自IP:59.42.129.* 发表时间:2007/7/4
本人感动于熊书记对西藏历史、文化、经济以及地貌等各方面的认识能够如此之深入,这真是西藏察隅人民的幸运,是熊书记在西藏工作三年来所作出贡献及工作成效的有力说明!虽然援藏工作已告结束,但熊书记与西藏人民已结下深厚的感情,相信西藏人民是不会忘记曾经有个“县官”这样为当地百胜谋福祗,在察隅的县志里,会永远记载下熊书记在这段时期为察隅所作出的重大贡献,西藏必将走出一条灿烂辉煌的道路!

□ 关于西藏·察隅·纪实·感怀--熊国雄的留言 来自IP:219.151.61.* 发表时间:2007/7/4
看来三年援藏没有白费.有机会我也争取上雪域高原!

□ 关于西藏·察隅·纪实·感怀--熊国雄的留言 来自IP:219.151.61.* 发表时间:2007/7/4
这是一位援藏干部用三年的心血和真挚的感情写就的力作!

□ 关于西藏·察隅·纪实·感怀--熊国雄的留言 来自IP:222.248.228.* 发表时间:2007/7/3
苦哉乐哉,察隅时光?悲哉壮哉,援藏经历!神圣兮国之重任,奉献兮雄之精神!读罢掩面忍泣沉思,为有国雄这样的好党员,好干部,好兄弟而骄傲,而自豪!



欲了解更多请点击《雪域高原情》网址:
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[最后编辑于 鲲鹏展翅, at 2007-11-03 11:54:12]
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引用 新驴
[ 2007-09-27 11:42:42 ]
好地方有一位好领导,是察隅之大幸。有机会也一定会去走走。看看。
引用 梦想希望
[ 2012-05-19 09:19:05 ]
偶读这篇文章,我热泪盈眶,为西藏人民的苦楚生活条件感叹、为西藏人民的顽强拼搏精神感动;更为熊书记为西藏为民的尽职尽责、深沉热爱以及熊书记对生命的责任和热爱所感动!
引用 察隅老兵
[ 2012-11-07 14:27:09 ]
看了不知多少遍,每次都有不同的感受,每每都为熊书记的文章所感动,同时也为这样的援藏干部所感动,祝愿熊书记在新的工作岗位上,再立新功。

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